Osama Hreden

الحرب: كلمه قرأناها في كتب التاريخ, كلمه رأينا نتائجها, كلمه نهدد بها, كلمه وما أبشعها من كلمه حين تكون السوط في يد الجلاد, يستخدمها ليل نهار وتحت مسميات لا تنتهي في تهديد أمن البلاد. أليست هذه مقاصد الحروب, دمار هلاك تشريد قتل . لكن ما لم ننتبه إليه أنها أيضا كلمه في بواطنها الخير. حين […]

ليس هناك ما يجعلك تفقد إنسانيتك سوى فقدانك لقيمك الأخلاقية التي ما دئب فكرك على صياغتها وتبنيها والسير ضمن طاقها المفترض, وهذا ما يجعلك متزن السلوك متفائل الغد. لكن وعندما تتلاشى هذه القيم من حولك والتي بطبيعتها منعكسات الآخرين تجاهك, تفقدك صبرك على تقيم سلوكك الذي هو أيضا نتيجة سلوك الآخرين من خلال التفاعل اليومي

من الواضح أن مفاهيم وقيم الذاتانية لا تساعد على تكوين علاقات شخصية دائمة ولا على الحفاظ عليها, كما أنها لا تقدر قيما مثل الواجب والصبر والتضحية بالنفس. وهناك أسباب عديدة للاعتقاد بأن انتشار الفلسفة الأنانية في المجتمع قد ساهم بشكل كبير في تدمير العائلات, وليس من قبيل المصادفة أن العديد من القصص في الأدب الذاتي

البحث عن الذات . من قدر الإنسان أنه لم يختر خلقة ووجوده على هذه الأرض, لكن ما يمكنه من الاستمرار في حياته هو ذلك الدافع الخفي الذي لم يختر وقوده أيضا بما أنه وجد بدون رغبة أو موافقه منه فيتوجب على من أوجده أن يمده بدوافع الاستمرار في وجوده وحثه على الكفاح والبحث وصناعة سبل

إن الوجودية لا تريح القارئ ولا تريح من يفهمها ولا من يعيشها, لأنها توقظ فيه كل حس وتعلق أضواء وأجراسا على كل وظائفه وصفاته وعيوبه وآماله ومخاوفه فهي لا تريح, بل تخيف, تخيفك أنت, لأنها تضع على كتفيك مسئولية كبرى, إنها تجعل منك مشرعا لك ولكل الناس. لذلك كتب ديستويفسكي, إذا كان الله غير موجود,

اللامبالاة . حياة بلا أمل . عذاب سيزيف الإنسان اللامبالي:  هو نتيجة حتمية لصراعة مع الحياة من أجل أن يجعل لذاته مكانه وبطبيعة الحال هذه المكانة هي من ستجعل لحياته معنى يستطيع من خلالها الإحساس بالوجود وانه ذا قيمه في أصل الوجود. لكن حينما لا يجد ما يستطيع من خلاله أثبات ذاته وأنه أنسان يستحق

الفلسفة \ الوجودية \ العدمية \ الجدلية كثير ما اسأل عن كيفية البدء في قرائه الفلسفة وما هي الكتب التي أستطيع قراءتها, لكي أكون بذة فكرية لدي لأجعل منها نواة أبحاثي في علم الفلسفة. دعوني أجيب على هذا السؤال بأسلوب عامية الحديث الجدلي لأقول بأن علم الفلسفة يدرس ولا يدرس , بمعنى أنك حين تحاول

أولا لنعرف علم الاجتماع بإيجاز؟ هو العلم  الذي نقوم من خلاله بدراسة الحياة الاجتماعية للبشرِ، سواء الأفراد وسلوكياتهم ، أو الجماعات وسلوكياتها, أو المجتمعات، وأيضا من خلاله نقوم بدراسة السلوكيات الاجتماعية. ويعرف علم الاجتماع, كعلم أكاديمي حديث  نسبياً, و تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ويهتم بالقواعد والعمليات الاجتماعية التي تربط وتفصل بين البشر ليس

فلسفة الصراع أن الصراع في مفهومة العام ناشئ عن كينونة الإنسان الفرد وهو أحد المهام الذاتية التي ترافق الإنسان قسرا خلال فترة حياته, سواء إن رضي بها أم لم يرضى, لأن هذه فطره ذاتية التوالد وتتبع مقدار الوعي التكويني للإنسان من حيث النمو الفعلي للبنية العقلية لدية, ونقول البنية العقلية لأن الصراع مفصول كليا عن

العقل البشري هذه الآلة البيولوجية المعقدة في تكوينها وتصميمها وأدائها وما خفي من الخصائص التي يستطيع القيام بها, وهنا سأذهب لتبسيط التوصيف المعقد في دلالته بسيط المعنى في فهمة والذي يقودنا الى ملكة هذا المخلوق المعقد جدا بأنه خلق ليحتكم لأصل ملكاته الا وهي التفكير, واذا عدنا الى ما قبل الميلاد لكتابات الفلاسفة القدماء في